Filosofía Moderna; Escuela Escocesa

Tomás Reid.

Se pone en contra del idealismo (Sui géneris) de Berkeley y el escepticismo de Hume y funda la escuela Escocesa con sus obras, de las que las proposiciones fundamentales son:

1° “Las doctrinas Cartesianas son erróneas en cuanto a las “Ideas representativas” que dieron lugar al idealismo de Berkeley y al escepticismo de Hume. Nuestras ideas, no son entidades sino actos mediante los cuales conocemos los objetos y su real existencia”.

2° “No es posible la filosofía ni la ciencia sin antes aceptar previamente como punto de partida, los principios derivados de la experiencia universal, reconocidas natural y espontáneamente, por todos los hombres y que constituyen el llamado Sentido común”.

3° Para el estudio de la filosofía, como para todas las ciencias naturales, se debe seguir el método experimental; porque, aunque reconozcamos la existencia de causas y substancias, no las podemos percibir sino como fenómenos: y siendo la filosofía, la ciencia de nuestros hechos internos, debe estudiarse por la observación también interna de los mismos fenómenos, por las leyes que los rigen”.

He aquí tres fundamentos suficientes para fundar escuela en la que colaboran con Reid, Dugald, Stewart y Tomás Brown.

Esta escuela, sin duda, se propuso edificar una historia natural del alma humana basada bien, desde que es su cimiento el Sentido común con la experiencia de la observación interna.

Hemos llegado al año 1820, encontrando, ¡al fin!.. El Sentido común sostenido por una Escuela Valiente en sus afirmaciones.

No conocen la creación de las almas; es decir, la individualización de las almas y no pueden sentarlo; pero aunque será combatida esta escuela por los Sin Sentido común, no la vencerán, y al fin, el sentido común ganará la partida y podrá nuestra escuela, decir, cómo se forma el alma humana, porque hemos puesto el “Espiritismo en su asiento” como verdad suprema.

Libro: Filosofía Austera Racional (1ra parte)

Autor: Joaquín Trincado