Filosofía contemporánea; Idealismo objetivo

Filosofía contemporánea; Idealismo objetivo

Encontramos a Schelling, que siguiendo los jalones que le deja Fichte, toma dos tópicos: la Naturaleza y la Razón, llamando a la primera Yo fenomenal y a la segunda Yo real.

Schelling, dice: "Si la naturaleza tiene un fin racional, debe constituir también un sistema racional que tienda al mismo fin; y siendo así, existe una evolución progresiva racional de todos los seres; o sea la evolución de lo inconsciente y racional".

Aquí Schelling (1) ha formado su sistema, de todos los puntos de las filosofías y de la historia, con la Evolución de Spencer y del sistema inconsciente dejado por Hartmann.

Reúne, pues, Schelling, para su “idealismo objetivo”, las tendencias de Fichte, fundándose en Kant y Spinoza (Baruch), por lo que puede establecer con un fundamento Universal, Una identidad entre lo real y lo absoluto en el que se identifican y se unifican, el objeto y el sujeto, lo real y lo ideal, lo material y lo espiritual.

Los principios sentados terminantemente por Schelling, son como los de Kant, irresistibles y consagran la fusión de la materia y el espíritu, de modo que, el asociacionismo, quieran que no los ultramaterialistas, se compondrá eternamente de lo subjetivo y de lo objetivo; que es, dicho mejor para la comprensión de todos, del espíritu y la materia.

1 Federico Guillermo Schelling (1775-1854), escribió y publicó "Filosofía de la Naturaleza", "Sistema del Idealismo trascendental" y "Principio divino natural de las cosas".

Libro: Filosofía Austera Racional (1ra parte)

Autor: Joaquín Trincado